尺......”顾招娣说着，又望着天花板思考片刻忽然“哦”了一声，“他的妻子也是一位杰出的女工匠，伞就是她发明的。”
见何楹点点头，一旁被楼心月嘲笑半晌的初明辰也举手示意：“我还知道，在河北蓟县里有个鲁班庙，里面供奉的，就是巧圣仙师公输般。”
“公输般。”谈起古人，楼心月倒是不落下风，“他还发明了攻城云梯和滑翔机，想不到一个木匠，竟然还能搞出军事武器，如果放到现在，恐怕也是要火出圈的。”
“那这么看，鲁班很明显就是一个人啊，为什么说他还是一个符号？”唐果果听得迷糊。
何楹却提出一个不一样的看法：
“鲁班的确有非常多的发明，在最初，他确实是以一个人物的形象出现在传说当中。可是渐渐地，我们在历史中也发现，凡是人们遇到难以解决的复杂的工程问题时，不管什么朝代，鲁班总会及时出现。”
“比如说呢？”初明辰最喜欢听这种传说故事。
“比如，世界闻名的河北赵州桥，大家都知道是隋朝的李春建造的，但是民间也有传说是鲁班一夜间造起了桥，甚至还惊动了八仙之一张果老。”
何楹说完，点开一座石桥后，又调出一张角楼照片：
“再比如，明成祖朱棣迁都BJ营造紫禁城时，忽然梦见一座仙楼，还有一个仙人出来告诉他，此仙楼乃九梁十八柱七十二脊。于是他就命工匠依样建造，可工匠从没见过这种构造，无法交差之时还想要集体自尽。就在这时，鲁班竟提着一个蝈蝈笼子出现，而这蝈蝈笼子恰好就是角楼的模型。”
“如果是这样的传说，那我也知道一个。”
初明辰终于又有插嘴的时机：
“山西解州的关帝庙里有个崇宁楼，建于清代康熙年间，这崇宁楼的周边有二十六根石柱。传说这些石柱比建造埃及金字塔的方石块还要重，工匠根本就没办法把他们立起来，还是一个疯老头忽然冒出来，指导他们用填沙袋的方法把石柱子立起来的。而这个疯老头，就是鲁班本班！”
“可是......”楼心月听完，有些不解，“鲁班活在春秋时期，怎么可能穿越到后世这么多朝代呢？”
“所以，这就是我认为的，鲁班不仅是一个建筑师，他更是民间建筑师的代表。”
何楹也不知道自己的理解对不对，但是她还是分享了自己的观点：
“事实上，鲁班对于中国民间的工匠来说，早已不是木匠祖师那么简单，他更是一个符号，一个崇拜的对象。就比如诸葛亮代表智慧，关羽象征义气，鲁班则代表了技艺，而他身上凝聚了我国民间工匠的全部智慧。”
她说完，便又指着PPT页面上数个陌生的名字：
“而春秋时期，中国已经出现了许多繁华的城市，比如鲁国的曲阜、齐国的临淄、吴国的阖闾、秦国的咸阳。那么建造这些城市和建筑时，就需要无数的工匠，不过就像他们建造的房屋一样，这些工匠中的绝大多数也被湮没在了历史中。好在中国营造学社的创办者朱启铃先生编纂的《哲匠录》中，对这一时期的工匠有所收录，这十一名工匠虽然不似鲁班那样名垂千古，但是仍然值得我们记住。”
紧接着，PPT便自动播放出这些工匠的名字：轮扁、王师翰、奚斯、匠庆、为艾猎、王尔、梓庆、召公、皇国父、敬君、龙贾。
而这十一位陌生的建筑师，也确实如叶舫妤所说，几乎很少被后世之人所记得。
说完春秋的鲁班。
何楹又介绍了秦汉大一统时代，能够全权策划和执行一个又一个伟大建筑的，皇帝建筑师和他的助手们。
首先登场的，是秦朝的两位重量级选手，中央集权国家建筑文化的开创者——嬴政和蒙恬。
而这一对搭档所包揽的历史上空前绝后的建筑项目，包括但不限于：抵御匈奴的万里长城，与今日高速公路媲美的驰道，生活设施极其先进的咸阳宫，中途烂尾的上林苑阿房宫，还有集手办、装潢、安防系统于一体的，多功能秦始皇陵。
当然，他们也真正展示了，不考虑自身情况只盲目追求基建的惨痛代价。
其次，是在秦朝基建集团破产后，西汉建筑风格的奠基者——萧何、杨城延和刘彻，闪亮登场。
这组看似稳固的铁三角中，萧何有着非常独特的设计理念，不但设计出“阙”这种汉代建筑的形象代表，还秉承着“非壮丽无以重威”的思想，全权设计出了未央宫故。而军匠杨城延，则负责将长乐未央宫和长安城，落到实处。至于汉武帝刘彻，则更是突破了刘邦和萧何的制定标准，开启了奢侈糜丽之风，不但建造了建章宫，为了往来方便，还在其与未央宫中间跨城筑有飞阁辇道，真正实现了高速直达。
眼看时间一点一点过去。
何楹生怕只讲这些建筑史和建筑师的故事，大家会觉得枯燥，便又支持唐果果来说说中式园林的一些基本常识。