供奉祭祀，就连附近几国朝廷都不太重视，这座道观的处境，跟跻身一洲山岳之前的甘州山差不多，不显山不露水，直到被大骊宋氏纳入正统祭祀之列，才被外界所熟知，所以等到显灵观跻身宗门，山上山下都很茫然，根本不清楚宝瓶洲何时多出了这么一位道教真君。
这位立庙于山水接壤处的道门真君，较为罕见，道号有二，“清源”，“搜山”。
相传此君成道日，是六月二十四日。
随着前去那边游历的外乡练气士越来越多，都说山脚那条常年青雾弥漫的大江之上，曾见一位面若冠玉的金甲神灵，骑白马，手提长刃，率众游猎归山，于波面扬鞭而过，车驾浩荡，威仪无双。
论相貌与神气，不输披云山魏山君。
最引人注目的，还是此君司掌神职宽泛，且不受大岳山君管辖节制。
此外旧白霜王朝境内，道门天君曹溶道场所在的灵飞观，凭借功德，由观升宫，跻身宗门，灵飞宫的首任宫主湘君，道号洞庭。
如今宝瓶洲的宗门数量，哪怕相较于一些个大洲，都不算少了。
陈平安微笑道：“我有个不太成熟的建议，只说我们大骊国境之内，整个宝瓶洲北方地界，宗门仙府与山水神灵的升迁贬谪，两者同理同例，不是当了宗字头就可以一劳永逸了，若是犯禁过重，是可以被裁撤掉宗门头衔的。”
“举个例子，例如大骊可以帮助正阳山的下山篁竹剑派抬升为宗门，前提是只要他们立功足够，能够被记录在文庙功德簿上。”
“与此同时，也可以将作为上宗的正阳山摘除宗门身份。”
御书房内再次陷入沉默。
陈国师举了个好例子……
亏得正阳山今天没有没有剑仙参加议事。
“事关重大，到时候寡人和陈国师，会同六部主官和大小九卿，再一起专门商议此事的可行性，可能最后还要邀请林鹿书院和观湖书院协商。”
宋和笑道：“接下来我们先讨论钱塘长补缺一事，除了大骊礼部举荐的人选，长春侯和淋漓伯都有各自心仪的属官，赵尚书，你将三份档案给诸位传阅，我们看看谁更合适担任钱塘长，看过档案，先由赵尚书和两位侯伯替大家介绍一番，然后诸位可以畅所欲言，早就关系熟悉的，举贤不避亲。”
礼部尚书给出了三份档案文书。其中岑文倩的履历，屋内都比较关注，多看了几眼，因为祠庙金身的神位最低，名气最小，以至于某些神灵，都只知跳波河而不清楚河伯就是岑文倩。
此次由长春侯府提名的人选，就是岑文倩，如果真成了，就等于完成了一桩在山水官场上连跨三个大台阶的壮举。
所以杨花对此没有抱任何希望。
反观同僚淋漓伯曹涌的提名，显然更有希望通过大骊朝廷的审议，至少是可以与大骊礼部举荐人选争一争的。
一来曹涌本就是旧钱塘长出身，大骊朝廷必须
再者这类在内部按部就班的升迁，更符合山水官场的惯例。
按照档案显示，老鱼湖首任湖君岑文倩，生前担任过一个大骊藩属国的数州学政，后来因为擅长经济庶务，转任转运使，曾经住持一国漕运疏浚开通和粮仓营建，后来又全权负责胥吏冗员的裁撤事宜，一路由工部侍郎转任吏部侍郎，最终官至礼部尚书，只是当了没几天，很快就致仕还乡了，岑文倩死后被朝廷追赠太子太保，谥号文端，可谓哀荣至极。但是等到深受百姓爱戴的岑文倩去世后，再被家乡百姓自发筹钱立庙祭祀，享受香火的岑文倩成为庇护一地的英灵，照理说，本该顺势升任为一州城隍甚至是京师城隍才对，岑文倩却只是被朝廷派遣一位礼部员外郎，出京封正担任那条跳波河的小小河伯，之后更是一直不得升迁。
看到这里，屋内神灵都已经心中了然。
岑文倩的这幅官场升迁图，其实很清晰，那个小国朝廷的君主，有意推出岑文倩当“恶人”，只说裁减胥吏一事，于是等到岑文倩在官场上了犯了众怒，皇帝自然就“顺应民意”，对岑文倩过河拆桥，卸磨杀驴了。让岑文倩当了几天的礼部尚书，算是把致仕后的官场待遇提了一级，如此一来，对没有功劳也有苦劳的岑文倩，算是有了个过得去的交待，对岑文倩本人在朝堂上的政敌，更是有了个皆大欢喜的交待。
唯一的意外，可能就是岑文倩能够成为地方上的一尊淫祠英灵，庙堂上还活着的同时代公卿勋贵，或是代替他们占据官场要津的门生故吏们，当然不希望岑文倩能够在山水官场步步高升，岑河伯就只能一直是岑河伯。
大骊王朝之外的宝瓶洲，再加上宝瓶洲之外的浩然八洲，这类官场门道，层出不穷。
之后的履历，岑文倩就比较官运亨通了，跳波河与叠云岭是山水邻居，先前都在齐渡长春侯辖境之内，因为由于跳波河改道，改为老鱼湖，岑文倩转任湖君，等于连跳两级，从河伯跻身正七品神位。再之后，岑文倩受到长春侯杨花的举荐，在大骊陪都的