升境修士，怎么拦一个喜欢吃饱了撑着与道祖掰手腕的十四境？
王朱站起身，走出屋外，抬头望天。
即将迎来新一次的三教辩论了。
浩然天下这边，中土五岳神君，与四海水君，都有资格参加旁听。
三教之争，坐而论道。
浩然文庙，西方佛国，青冥天下白玉京，都会各自派遣君子贤人、道种和佛子参与辩论。
儒家这边，横渠书院的年轻山长，亚圣的关门弟子，元雱不出意外，是肯定会参加的。
青冥天下那边，道祖的关门弟子，那个道号山青的年轻道士，多半也会参加。
三教能够参加论道的人数，一般都是三到九人不等，并无定例。
这场“吵架”，不是打群架，人数多寡一事，并不重要，甚至在三教辩论的漫长历史上，已经证明了人数多，全无用处。
但是只派出一人，也是极少，将近万年以来，就只有三次。
最近两次。
一次是青冥天下派出离开家乡的陆沉，后来的白玉京三掌教。
那场辩论，陆沉最先开口，之后就再无人开口，其余两教的“书生”和僧人直接认输。
一次就是文庙让一个籍籍无名、只有“秀才”功名的读书人，参加辩论，此人就是后来的儒家文圣。
这场辩论，那个姓荀的读书人，最后发言，结果直接让多位道种、佛子转投儒家门下。
故而如今已经得到文庙邸报的高位山水神祇和顶尖宗门，都有一个共同的猜测。
比如文庙这边，会不会让那个老秀才的关门弟子，参加此次辩论？
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一位身材修长更是地位尊崇的山君，跟一个身材消瘦的老秀才，就那么与大眼瞪小眼。
双方身高悬殊，个头差了一个脑袋，所以老秀才就踮起脚尖，腋下还夹着两盆青翠欲滴的菖蒲。
呸，这叫偷吗？这叫抢。
九嶷山神君，真名宁远，道号玉琯，神号苍梧。
宁远拦住这位文圣的去路，板着脸说道：“你自己觉得合适吗？”
“我觉得合适的。”
老秀才点头道：“你要是再让我多拿一盆，腾不出手来，就真的不合适了。苍梧老哥，别瞎讲究，咱俩谁跟谁，就凭咱俩关系，别整那些虚头巴脑的，跟我客气，犯不着，两盆菖蒲，够够的了。”
宁远黑着脸，“姓荀的，你差不多点得了，我脾气比穗山周游好不到哪里去。”
方才喝过了酒，聊得好好的，老秀才就告辞离去，结果很快文运司主官就急匆匆跑过来，说文圣老爷拿走了两盆文运菖蒲，大摇大摆走出园子，一路见人就说是山君你送的。
老秀才想了想，开始晓之以情动之以理，“苍梧啊，做人可不能光长个头不长良心，你自己说说看，这九嶷山最拿得出手的榜书，是咋个来的？啊？”
九嶷山中碑碣林立，古迹之多，在浩然不计其数的名山之中，只逊色于中岳穗山。
而且白也却从不曾在穗山留下诗篇崖刻，却在九嶷山中一写就是数篇，只因为白也曾与刘十六一起登山，据说是刘十六的建议之下，白也才如此不吝笔墨和才情。而刘十六之所以如此，又只在于九嶷山的神君苍梧，不光是对先生的学问推崇备至，最关键的，先生还曾亲口泄露过一事，说这个宁远极有见地，称赞自己是为人极清苦，故而文章最高古，这也不算什么，如今先生小有名气，这类好话，大街上遍地捡就是了。但是宁远的某个见解，就有嚼头了，他说我这个老秀才的文章，如日月星辰，经纬天地，有生之类皆知仰其高明，你那首徒，绣虎崔瀺则不然，其道如元气，行于混沌之中，万物由之而不知也。
先生总是这般，从不介意别人称赞自己的学生，哪怕是评价甚至高出自己。
你夸我老秀才本人，乐呵乐呵就行了，谁当真谁傻子，可谁要是夸我的学生，而且还言语真诚，那我老秀才可就要当真了！
宁远无奈道：“好歹留下一盆。”
老秀才打了个酒嗝。
宁远闷声道：“大不了我给你换一盆，不足三千年，也有两千年岁月了。”
其实这位九嶷山神君，上次文圣恢复文庙神位，他前往功德林道贺，就送出了一盆千年的文运菖蒲，不是宁远不肯拿出更好的贺礼，而是身处山水官场，是有些顾虑的，否则以宁远跟老秀才的私谊，当时就送出一盆三千年岁月的菖蒲，根本不算事。这就跟山下市井包份子钱是一样的道理，差不多家境的道贺客人，如果都是一两银子的红包，结果有个人，非要包个十两银子的，就是打别人的脸了。
倒是那个烟支山女子神君，没有这些忌讳，送出的礼物，是当时最为贵重的，这其中又自有她的理由。
老秀才埋怨道：“酒桌怕劝酒，做人怕小气，我印象中的苍梧兄何等胸襟气魄，今儿再扭扭