透亮，让世人们好好看看这天究竟是个怎样的天。” 鲁勋默默地看着手中的金石碑帖，声音略微低沉：“假如这雾气之下里边有许多熟睡的人们，不久都要被闷死。然而从昏睡入死，他们全然不知道就要死的悲哀，现在我们却想着大嚷两声所谓的德先生和赛先生，惊醒这几个较为清醒的人。但是这不幸的少数者，要去承受这无边无际的黑暗，摸不得方向，看不到未来，你们倒以为，你对得起他们？” 此时的鲁迅虽然自北京大学春季运动会之后一直锻炼，身材没那么消瘦，可浑身还是被一层颓废所笼罩，拒绝《新青年》的所有约稿，此次前来也是被志愿，手里依然忙着抄古碑、辑录金石碑帖、校对古籍这三件事。 钱玄同看不得朋友变成这个样子，将其手中的金石碑帖夺过来放到一边，高声道：“如果我们嚷几声，能叫醒那几个人，我就绝不能说，他没有驱散这雾气的希望！” 此话一出，鲁勋如同当头棒喝，涣散的童孔逐渐对齐，眼中开始出现别样的光彩。 程诺适时助力，跟着说道：“我们新文化运动不仅能破坏封建偶像、毁坏腐朽思想和废弃贵族文学，还能在这基础上破而后立，以我们杂志为船，德先生为舵，赛先生为指南针，就算是浓雾我们也能将其驱散，迎来一片新的蓝天。” 李先生说道：“术业有专攻，刚好《新青年》宣传德先生，而《国民》杂志宣传赛先生，双管齐下必有奇效，用内省的和躬行的方法去研究学问，豫才不必如此悲观。” 事实上，关于德先生和赛先生的面世和讨论还要等到两年后的1919年的《本志罪桉之答辩书》才出现，如今杂志言论的重心还在文学革命，大家对德、赛两个的概念理解还比较初级，看样子甚至有点对立的意思。 面对这种有些点歪历史的情况，程诺赶紧出面说道：“凡用自然科学方法来研究、说明的都算是科学，研究、说明一切学问都应该严守科学方法，比如豫才兄研究金石碑帖自然需要一定的科学依据。” “科学有广狭二义，狭义的是仅仅指自然科学而言，也就是《国民》杂志正在做的事，广义的科学指的是科学的理论、科学的方法和科学的过程，社会科学也是科学......” 引经据典，甚至拿身边人开涮，让在场的众人都明白了德先生和赛先生的内涵，无形之中已经成为新文化运动的骨干之一。 临了，陈先生热情道：“致远啊，你这一些话让我等醍醐灌顶，让我们的运动有了完全的自觉的意识，你看这样行不行，你把你这套理论整理一下，到时候和新版的横排杂志一块出版，放到头版头条。” 没等程诺拒绝，又拉着鲁勋的手说道：“豫才啊，作为我们新文化的干将，你可不能再藏拙了，怎么样，要不要和致远争一下，我刚看他刚才拿你说笑很开心嘛。” 鲁勋脸上露出一丝笑容：“我从这些历史里看到了两个字——吃人，从大家这里又看到了两个字——希望，致远的话让我也受益匪浅，今晚回去我就提笔出征，征出个朗朗世道来。” 陈先生环顾四周，开怀大笑：“好啊，那我就提前把花凋酒给大家温上，让我们旗开得胜！” 是日，商务印书馆印制并发行的新一版《新青年》发表，在社会上引起强烈轰动。 陈先生特意注明：“从今天起，我们现在认定只有这两位先生，可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗，他们就是德先生和赛先生。” 鲁勋表示支持：“现在有一班好讲鬼话的人最恨科学，因为科学能教人道理明白，能教人思路清楚不许鬼混，所以自然而然地成了讲鬼话的人的对头。” 笔名为杰瑞的一篇《论》文章，则进一步延伸并系统性的介绍两者的概念，传到大江南北所有的进步人士那里，掀起思想界的大波澜，虽然德先生明显水土不服，可赛先生的精神得到广泛传播。 浙江鄞县，村办私塾内，某个十五岁童姓“小先生”正抱着新一版的《新青年》坐在台阶上忘我的看着。 兄长不解：“老七，咱爹留下的私塾就靠咱们兄弟几个撑着，你不好好当先生，看这些杂书有用吗？” 童姓小先生一脸不舍的将杂志收起来，这些都是他徒步几十里路买来的，就是想看看外面的世界，哪是兄长三两句就能劝住的，挠挠头笑道：“大哥，我就觉得那些书上说的有道理，咱们教书也得讲究科学。” “哪有什么科学不科学的，严师出高徒，戒尺就是我们私塾的科学。”兄长满不在乎。 只是赛先生的种子已经埋在童姓小先生的心里，只待生根发芽。 湖南辰州，同样是个十五岁的少年，某个小学学历的沉姓男子，家境贫寒不得已参军驻防在当地，正一脸艳羡的看着那些大学生们眉飞色舞的宣传新思想。 听到兴处，略显内向地忍不住问道：“这位小姐，请问你们说的德先生和赛先生是什么啊，能否给我自己讲一下？” 结伴而来的闺蜜看到问话的是个小丘八，身上破破烂烂，背着一杆比他还高的土铳，走近一闻还能察觉到有点怪味，便嫌弃地想把女生拉到一边。 女生心地善良，温柔道：“德先生啊指的是民主，赛先生是科学，都是美好而值得我们追求的东西，我看你年龄也不比我们大，将来有机会要多念书，才能明白他们的真正意思。” 闺蜜捂着鼻子，皱眉道：“你们现在做的，就是跟德先生对抗。” 说完就要拉着女生走，女生终究是心地善良，