陈处尧只是思量片刻，便毫不犹豫的道：“愿为陛下效力！”
此时入京，固然便于自己巩固人脉，培养亲信，但是京中的势力错综复杂，尽管靠近天子，可庙堂之凶险，朝堂上累如他这样的人不知凡几。至少当年南唐的几位同僚，如韩熙载、潘佑，便是他无法比及的。想要在中原庙堂上更进一步，难如登天，相反在吉林府他是第一把手，更能够施展一身才华。
罗幼度满意地含笑点头：“朕会尽快作战后安排，派遣良臣接管海东半岛与倭岛的行政，促成三地的往来。”
他说着望向了林仁肇，说道：“这倭岛还没打下来，我们就这样将倭岛视为自己的领土，是不是有点太不尊重他们了？毕竟，人家可是会驱使鬼怪的……”
林仁肇、陈处尧闻言相互笑出声来。
这古人迷信，真就什么都干得出来。
历史上北宋灭亡时就上演过这么一出。
有一说一，北宋末年，军事实力确实比不上当时的女真，但是绝对不至于到了灭亡的地步。
偏偏是一个奇葩接着一个奇葩，明明有一战之力，宋徽宗直接吓得逃跑，明明有实力守护汴京，偏偏信任妖人郭京，弄一个六丁六甲神兵，直接导致靖康之耻，然后上演一出“搜山检海捉赵构”的戏码，成为天下笑柄。
现在这个笑柄出现在了倭国……
陈德诚攻入平安京的时候，平安京完全不设防，传说中最伟大的阴阳师安倍晴明在城中开坛作法，打算驱使百鬼抵御中原大军。
然而就在陈德诚马踏平安京的时候，安倍晴明这位倭国最伟大的阴阳师神色大变，惶恐不安的跪伏在地惊呼：“安倍晴明拜见天将！”
陈德诚当时有些懵逼，在进攻之前，他就听倭国认祖归宗的和尚说倭国最伟大的阴阳师在平安京召唤百鬼对付他。
虽说和尚与阴阳师立场不同，但安倍晴明的威望响彻倭国，即便是拜佛陀的和尚也真的相信安倍晴明这位倭国最伟大的阴阳师是有驱使百鬼的本领。
陈德诚作为闽人，对于神神道道的事情，存有几分忌讳。
鬼神之说，中原也很流行。
但身为三军统帅，陈德诚也不至于让虚无缥缈的东西吓得不敢出兵，只能硬着头皮杀进平安京。
结果迎接他的不是百鬼，而是安倍晴明的磕头跪拜。
陈德诚很快反应过来，瞬间明白戏言问道：“百鬼何在？”
安倍晴明惶惶不安的跪伏道：“天朝神兵天降，中原圣天子，煌煌天威。圣人入得城中，将城中百鬼驱散。安倍晴明今日能够瞻仰中原圣天子之气，死而无憾。”
此话一出，原本打算看着安倍晴明驱使百鬼破敌的倭国公卿，亦吓得跪伏于地，叩拜中原神兵身上携带的圣天子的煌煌天威。
便在这戏剧性的一幕之下，倭国核心京畿之地，全部都归于中原。
但是越后、关东、北陆、甲信依旧有倭国残兵继续抵抗，不愿归顺。
陈德诚势头正盛，兵分三路，一路进攻越后，一路进攻东海、关东，一路进攻甲信。
除了甲信因为多山，地形复杂，进展的不顺利以外，越后、东海皆很顺利。
依照战事的发展，陈德诚完全有机会平推倭国的，但就在陈德诚一路凯歌高奏，虾夷国的爱奴人在这个时候爆发了。
虾夷国也就是后世的北海道。
倭国一直都很敌视位于倭岛最北端的爱奴人，他们将爱奴人称之为蛮夷，特别设立了征夷大将军这个职位，就是“征讨夷族”的意思。
从平安时代起，他们就开始针对爱奴人进行了清扫。
尤其是桓武天皇在位时期，这个时候的倭国实力强劲，将爱奴人驱赶出了倭国本岛，逼着爱奴人退守虾夷。
现在爱奴人见倭国灭亡在即，从虾夷杀了出来，在陆奥、出羽一通乱杀，爆了倭国残余反抗势力的菊花。
罗幼度是为了日后方便治理倭岛，并未在进攻的时候制造过多的杀戮，可虾夷爱奴人却没有这个顾忌。
他们本就长期受到倭国的屠戮欺压，现在有机会报仇，几乎化身成为了复仇使者，将倭国老一套的三光政策发挥的彻底，真就是所到之处人畜无存……
罗幼度在收到陈德诚传来的消息以后，当即就让陈德诚休整待命，同时让人联系虾夷首领，打算乘此机会将虾夷也一并收服。
不过爱奴人有自己的语言，他们并没有受到汉文化的熏陶，接触起来有些麻烦。
罗幼度也不着急，只是让陈德诚休整备战。
倭国残余的反抗势力，不敢放松对陈德诚大军的防守，又不能无视爱奴人的复仇，左右为难。
至于陆奥、出羽的百姓，让爱奴人杀怕了，纷纷逃往越后，投奔已经占领越后的中原。
倭岛还未征服，并非陈德诚能力不行，而是罗幼度有些