第 195 章 ˇ 陡下何故造反 ?
所谓秋后问斩 , 其实属于法理中的人情 。
被判处秋后问斩的罪犯 , 会需要经过一次秋审 , 相当于对罪犯的复查 。 假如查出来是被冤枉的 , 或者此罪其中另有玄机 , 就有可能更改判决 。
一般是 , 七月 、 八月开始秋审 , 九月开始进行刑杀 。
九月十日 。
从招弟改名为陀惠的大女儿穿起了红袄黑褚 。
红是桃红 , 为了把平民和贵族区分 , 给予贵族身份上的特权 。 平民女子在日常里也不能穿大红 。
昭惠穿了桃红 , 连鞋子和包头的巾也配上了桃红 。
因为 …..
那个总是欺负她 , 欺负威妹们 , 还对娘亲没有敬意的弟弟 , 未曾通过秋审 , 今天要问斩了 。
“ 今天真是个好日子 I “
她尽量表现得正常 , 不让嗜角的笑容扩大 。 但还是忍不住问亲娘 :“ 家宝问斩后 , 我们要去把他的尸体领回来吗 7 “
如果想去领回来 , 要花钱去赎 。
如果不领回来 , 官府就统一运去化人场火葬 , 骨灰会撒进潘骨池里 。
总归是肚子里掉下来的肉 , 那夫人反想半天 , 正想半天 , 犹豫了很久 , 才叹道 :
“ 不必 。 咱们现在也没地儿 , 领回来也是一把火烧掉 , 让那家子人去赎吧 。 他们家想男 -
想了那么久 , 族里坟地总得埋一个 , 不然名不白等了十二胎 7“
这十二胎里 , 有她生的 , 也有姑生的 。 姑是租来的 , 被逼着连续三年 , 生完一个
就又怀一个 , 有时候月子没出就又怀了 , 三年期限一到 , 孩子都不要了直接解约逃跑
但她是这家人特意找来的孤女 , 好拿捏 , 跑不了 , 只能不停地生 , 直到生出儿子为止 。
说来有些愧对女儿 , 她没办法逃离那家人 , 在连续不停地生产中 , 不受控制地恨上这些女儿 , 恨她们为什么要占了儿子的位置 , 恨她们让自己受苦 , 对她们非打即骂 , 没有好脸色 。 直到家宝出生 , 她才从魔障中回神 , 试图弥补 , 试图从那家人手里 , 保护好这几个小姑娘 。
“ 而且 , 娘也不想为他花钱了 。 “ 夫人声音低沉 :“ 娘想把钱都留给你们 。“
娘有自己的想法 , 女儿们也有自己的想法 。
或许是曾经目睹母亲一胎又一胎生产时的痛苦 , 前面几个已经记事的女儿 , 到了成亲的年龄 , 纷纷选择每年缴纳罚款 , 自己把头上的少女发式梳成发髻 , 表示终身不嫁 。
但是她们也怕死后无人收尸 , 没有香火 , 成为孤魂野鬼 。 恰好那群由妓从良的织娘也不想成亲 , 一群人聚地而居 , 互作约定 , 以姊姊妹妹相称 , 存活之人要负责亡故姊妹的丧葬祭祀 。
她们不成亲 , 没有孩子 , 有的人便招收女徒 , 为自己养老送终 。
她们给这块地取名 “ 观音堂 “, 以求菩萨护佑 。 为了更好地维护观音堂 , 维护 $
面不婚女子有足够钱财缴纳不婚的费用 , 有足够钱财保障自己老有所依 , 便模仿那些公会 , 也将钱财统一收纳 , 入观音堂的人 , 所有劳动所得都归于观音堂 , 进行统一分配 , 且划分一部分来供养堂中那些年长的 、 病残的女人 。
再到后来 , 越来越多的观音堂出现 , 最兴盛的时候 , 一个观音堂里能有百人 。
一个才一干五百多人的乡里 , 能有两个观音堂 。
世人给这个群体起了个名目 , 称为 “ 自梳女 “
而这一切 , 建立在蚕丝业发达 , 改进了丝织工具 , 女子离开家庭也能收入可观 , 独立养活自己的基础上 。
许多丝厂都更欢迎这样的自梳女来工作 , 因为她们没有家庭 、 没有儿女 , 不需要离开岗位待产 。 能够一周工作七天 , 一天工作十二个小时 。
当那些丝厂联合起来颂布 “ 四不要 “: 谈恋爱的不要 , 已婚的不要 , 有孩子的刀要 , 考病的不要 。 自梳女的群体 , 达到了有史以来最高峰 。
一一但这都是很久很久以后了 。 在大夏 , 在天统三十五年九月十日 , 观音堂才有一个雌形 , 第一代自梳女还未被称为自梳女 。
她们怀着忐忑与兴奋 , 怀着对没有夫家的未来的恐惧 , 聚集在一起 , 小声地建立起约定 :
先来者要帮助后来者 , 年轻者要供养年老者 。
而就在同一天 , 左右丞相上书 , 请皇帝重开 「 神童试 “。
所谓神童试 , 顾名思义 , 就是给十五岁以下的童子参加的考试 。 他们不用走科