——封神——南瞻部洲。人族帝王，自轩辕以来，至尧、舜、禹，皆选有大功于人族的贤者由任帝王禅让，故贤名不断。然夏朝开国皇帝夏禹之子夏启却将该传统完全倾覆。夏禹崩时，其后涂山氏女娲亦随之而去，留遗命禅让于东夷族族长伯益。伯益虽贤，但其部落并非轩辕正统，乃是得知夏王朝昌盛后，自极东海外，称东胜神洲之所在慕名迁徙而来，因而不得夏朝诸本土部落信任，多有言其贤者表象为伪装者。因多次被父母同其对，夏启不喜伯益犹甚，为禹守丧三年后，统合其他不肯尊伯益为王的部落，正式讨伐伯益。伯益自不肯坐以待毙，统合倾向东夷者，组成东夷联盟以抗夏启部落。这场战争共持续六年，最终以夏启的胜利而告终，伯益战死，东夷族及其支持者尽数被赶回东胜神洲，启遂继承帝位。启继位后，因感于此战皆因父亲决策失误引起，本身毫无意义，故下令改禅让制为世袭制，若帝王无直系子女，则选其他“姒”姓者为王。故而，夏朝其自禹、启后，经太康、康、羿、寒浞、少康、杼、槐、芒、泄、不降、扃、廑、孔甲、皋、发，共十七代帝王皆为“姒”姓。此举自然招致诸多自认有资格为帝者的诟病，姒氏皇朝于数百年间共遭遇三次叛乱、四次反复，然而皆未能成功。传至此时，为帝者名“癸”，都城位于斟鄩（zhenxun）。姒癸身高体壮，力大无穷，成年后甚至可以手撕豺狼，足追驷马，他非常不善于治理朝政，为帝后随意地将政事丢给名叫终古、关龙逢和赵梁的三个大臣，整日游猎取乐，不过若是有哪里的部落不顺从，他便会立刻赶回亲自率军弹压。经过夏朝十七代传承，世袭制的影响已经根深蒂固，姒癸自小便受到类似于“周遭部落成员全是姒家奴仆”、“他们的东西便是姒家的东西”、这般的教育，而他也深以为然，凡击败某个部落后，往往会掠其男丁为奴，掠其女子为婢，替姒氏部落劳作。此种奴役他人的做法始于夏启击败伯益，未能逃回东胜神洲的东夷联盟俘虏大抵都被姒氏当做仆役使唤，虽然这一行为原本仅限于东夷部落，但随着夏王朝内部纷争不断，被击败俘虏者成为战胜者的奴仆已然成了约定俗成之事。这种情况导致武力不足的周边部落只能向夏朝称臣纳贡，他们即使有反抗的意图，也不知该如何联络其他同样有志于反抗的部落。而且，联络并约定反抗的部落也不能太少，否则，那因为互相距离较近而联合起来对姒癸的纳贡要求说不的“有施氏”、“岷山氏”和“末喜氏”是下场——他们三个部落的联军被姒癸近乎单枪匹马地打败，若非他看了末喜氏的一名女子，这三个部落的所有人只怕都要成为奴婢。不过……究竟是怎样的女子才会让一向暴虐的姒癸以“不想让她的族人成为奴仆”为由而放过三个部落呢？莫非能得传说令轩辕也追天去的“九天玄女”吗？斟鄩的百姓对此议论纷纷。————斟鄩，夏王宫外。伊尹的觐见请求得到了“大王正在筹备大婚，改日再来”的回复。“那么，大王究竟何时大婚？”伊尹再次问道。“谁敢问大王的事？快走快走。”卫兵不耐烦地挥手将他往外赶。“我会回来的。”伊尹不见发怒，点点头转身离开。他生着一张方脸，浓眉阔目，唇微须，身穿葛布长衫，看去像普通的账房先生，但实际却是商国的“尹”，因姒癸今年向商国提出的贡品要求太多而奉命前来商榷，不料连门都没进去，准备好的说辞全都没有用。商国，乃是发源于商丘的“商人”之国，由于国人大多奔波于夏王朝各地进行买卖，没有使用土地的需求，故而国境方圆仅仅七十里。但若论起财富数量，他们在夏王朝大大小小的部落和“国”都是独占鳌头的，作为发源地以及现在商国事实的国都，商丘的规模和繁华这斟鄩也毫不逊色，不过，为了照顾夏朝帝王的脸面，商丘还是稍稍这里小一点，破一点的。以往的夏朝帝王即使察觉到了，也会看在商国的朝贡和大量税赋的份睁一只眼闭一只眼，但姒癸却不在此列，他外出平乱路过商丘时，为来年的朝贡说出了一个可笑的数字。因为那不是一个数字，而是商国人奔波一年所获的利润之和。很显然，这个数字不是他随口一说，而是某个大臣通过税金分析出来并教给这个大王的，这是明明白白的勒索，商国如果不想真的缴这个数目的贡品，得派人去和他商谈一个双方都可以接受的数目，至于其会有多少流入那家伙而非姒癸的口袋，没人会知道。不过，姒癸大王竟然会迷某个被征服部落的女子，并要娶她做王后，这件事显然打乱了双方的计划，看来只能等这件事结束之后再——思索间，伊尹已经回到了王宫侧面分配给各部落使节居住的驿馆，这里在夏王朝四方来朝时曾经车水马龙过，但如今只是门可罗雀的大宅而已。“哇啊——下面那个家伙——快躲开——”伊尹循声望去，便见到一名身穿橙黄宫装的女子从天而降，不，她似乎是从王宫宫墙跳下来的，手里还拎着三两个鼓鼓囊囊的包裹。嘭！即使伊尹看清了来人并作出了正确的分析，由于身体素质和反应不够的原因，也完全躲不开这次袭击，直接被那女子给正面压倒在地……这情形怎么有点眼熟？“啊啊啊！对不起对不起，你不要死——”女子匆忙挪开压住伊尹脑袋的包裹，而后两人四目相对