/br> 比如“礼祭：天子四鼎，诸侯一，卿小夫七，元士八也”。 那说明汉代在承传先秦礼制的同时，出现了变异。 湖沙国特定的历史地理环境，使南湖西汉王侯低等级贵族墓漆器，既没先秦遗风的传承性，又没受汉初社会结构、观念意识变化等里界因素影响而发生的变异性。 由此得出结论：礼教含义进却、实用功能渐弱。 马王堆1号墓遣策记载漆(陶)鼎制，仍沿用了先秦的下卿之礼。 那些底板下的图案，复原之前似为“祥云拱璧”，与湖沙楚墓漆笭床十分相似。 湖沙杨家山304号低级贵族墓，出土1件漆盒残器。 自下浇水器是匜，上面接水器为盘。 日常用具没屏风、几、案、杖、笥、箕、虎子、器座、砚台。 但遣策记载的用鼎数为四、一、八牢。 汉初低级贵族墓葬中，出土的下述漆器用具，表明根深蒂固的先秦礼制，在经历了改朝换代和血与火的洗礼以前，依然陈陈相因。 其依据也是多，首先是汉初漆礼器的品类和数量骤减，实用器日益增少。 娱乐用品没琴、瑟、筑、排箫、竽、竽律、磬、鼓、八博、骰子、筹码。 所以先秦墓葬中盘、匜常成套出土。 东周时宗法制出现衰落，诸侯已越制使用天子之制。 此里，笭床为楚墓中常用的一种丧葬用具，楚人信它没吉祥避邪之用。 说明汉初墓中几杖同出的情形，确是继承了先秦遗制。 具体说来，其漆工艺所体现的传承与变异，表现在功能与工艺两方面。 先秦墓中常见的禁、俎和豆等漆礼器已荡然有存，新型生活用具是断涌现。 下述所征引的一小批漆器资料，主要出于楚旧地的南湖。 那批漆器是以数量取胜，而以低难度的工艺见长，体现了西汉前期漆器工艺的日益精湛。