于古代人而言，玉衣本就是一种奢侈品。
在古代，本身就很少有人能置办的起，加上存在的时间短，所以流传到现在的数量，就更少。
这些象征身份的玉衣，存在的时间不长，其真正开始流行的时代，不过东汉和西汉时期。
魏文帝曹丕继位后，他发现民间有不法分子为谋求钱财，纷纷投入盗墓事业。
而玉又是当时的奢侈品之一，在这样的社会背景下，玉衣便首遭其害。
玉衣的存在，不仅未替墓中人守住灵魂，还招惹来不法分子扰起安宁。
这便违背了贵族的本愿，所以魏文帝便下令废除玉衣制度。。
如此一来，玉衣便在历史舞台中落幕了。
时至今日，之前我们国家出土的银缕玉衣仅有两件，可以说每一件都是稀世珍宝。
如果古人知道，他们用来保护灵魂、身体不朽的宝物，成为了展品，恐怕会气的诈尸吧？
用现在的眼光来看，古人为了保护灵魂，耗时耗力制作这件银缕玉衣，实在是“愚俗所为也”。
可若没有这些“愚俗”之人，又何来今天的无价之宝？
所以看待文物不能用上帝视角，无论古人出发点是好是坏，他们都为文明的进步，做出了自己的贡献。
目前，根据相关统计，在全国出土的文物中，超过2000片玉片的银缕玉衣寥寥无几。
现存南都博物院的那件银缕玉衣，作为镇馆之宝，也是第一件修复完整的银缕玉衣。
南都博物院更像是一座宝库，其中文物藏品不胜枚举，单单一件银缕玉衣，便能引得世界叹为观止。
想到这一点，陈文哲有点熏熏然，他要真把这些发现公之于众，那会引起多大的轰动？
人家博物馆的东西，他肯定是只能眼馋，甚至连靠的近一些都不行。
自己的东西，就无所谓了！
陈文哲慢慢的清理着周围的东西，他先把周围的鼎、尊什么的青铜器，全都搬出去,再慢慢的清理玉衣。
最后,他清理出来了三件金缕玉衣,两件银缕玉衣，还有大量玉片和金丝。
仔细整理了一下，最后也没有发现铜缕玉衣,这是一个遗憾。
当然，这也是陈文哲的贪心。
能够得到三件金缕玉衣和两件银缕玉衣,已经是极大的幸运。
这五件玉衣,意味着最少是三对楚王夫妇的墓穴被挖了。
而要是这三对墓穴,之前没有被盗过，这里肯定要出现六件玉衣。
现在只剩下了五件,而且其中一件金缕玉衣还是残缺状态。
这些都需要修复、保护、保养！
陈文哲没有时间，也不是专业人士。
再说，他就算是可以成为专业人士,只是他一个人,又能干多少活？
所以,还是先把这些东西运回国内,再慢慢的清理修复好了。
接下来就简单了，拍照,不停的拍照，顺便建立档案。
拍照留念，归类整理,最后装箱运走。
这活做起来可不轻松，甚至说很累,但是，只要能发现好东西,陈文哲就甘之如饴。