。 根据考古学，公元前2025年中国巫师（学者）已经开始制定历法，创立文字与富豪，尝试构建知识体系。虞夏商周，且不说虞朝，在夏商时代，《尚书》中就对当时的社会管理有所介绍，在那个中华文明还在武装殖民的时代，就有了太多的制度建设，思想理论，历史记载。 4050年间，人类的大脑发育有量变，却远没到质变的程度。4050年前的人类没有任何理由理解不了4050年后的人类知识，但是有没有学习环境，在得到了学习环境之后想不想学习和接受知识，有没有掌握学习和接受新知识的能力，才是4050年来的最大问题。 等赵天麟讲述了自我评定，何锐与吴有平都觉得赵天麟没问题。不过两人的看法并不能做出决定，此事必须通过中央委员会的决定。这也是民主集中制的原则所在。凡是没有通过中央委员会通过的决议，都不能算数。òй. 党政负责人事，行政负责执行，法律对秩序进行判断。何锐读过法国大革命前启蒙思想家的著作，读过之后才发现，三权分立完全不是当时思想家们的对国家构建的设想,却别欧美当作理论建设基础，这着实搞笑。 就何锐所读过的书来看，启蒙运动的思想家们试图构建的国家模式，未必就达到了中华文明达到顶峰时代的构想。至少在法国启蒙运动思想家的构建里，好歹也是中国文化早就认同的''''各司其职''''，三权分立不过是简化又简化的阉割版的阉割版而已。 完成对赵天麟的询问后，三名副总理中的一名人选基本确定。何锐让秘书把记录在明天交给组织部，就要散会。赵天麟却说道："都这时间了，不在乎多聊一会儿。" 吴有平当即告辞，"明天我还有会。" 等吴有平离开，何锐给赵天麟倒了杯酒，"赵兄，务虚会，畅所欲言。" 赵天麟本就想畅所欲言，端起东北酿的含酒精果汁饮料喝了一口，便问道："主席是不是对学者圈子不满意？" “我对他们已经无欲无求。“何锐说完，也喝了一口酒精度很低的果汁。 “若是对他们进行选拔，当有人才。“赵天麟还是抱着些期待。 "那些学者们的问题只有一个，他们爱惜羽毛，不肯负责任。如果他们能够理解到责任所在，自然就会选择成为能够负责任的人。如果他们还是要当学者，那就是由他们去吧。我不反对社会上有学者，这很好。至少也是令社会活跃的因素。” “嗯也是。“赵天麟接受了何锐的看法。 马斯洛的需求层次结构是基于心理学中的激励理论。直白的说，是针对那些能够从满足五层需求中获得正面的激励快感，进而需求快感原因的人。 赵天麟越来越理解这些之后，也积累了不少疑问，“主席，我认为你将尼采的哲学思想描述为，榨取欢乐，会不会有些刻薄了？" "要是尼采没有那么刻薄，他就不会疯。"何锐笑道。何锐很喜欢尼采那种内生的激情，也能理解尼采为了对抗痛苦而不得不榨取欢乐的理由。何锐自己在另一个时空也有过相同的感受，看似说尼采榨取欢乐，何锐若没有亲自经历过，又怎么可能理解到不得不榨取欢乐的原因是多么的痛苦与无奈。